Boj o Amazonii, který by měl inspirovat celý svět
Červenec 19, 2009 · Vytisknout dokument
Zatímco svět nervózně sleduje povstání v Íránu, jedno mnohem
důležitější povstání prakticky přehlíží, i když jeho výsledek bude
určující pro osud váš i můj.
V hloubi amazonského deštného pralesa se ti nejchudší lidé planety
postavili těm nejbohatším, aby bránili ekosystém, bez něhož nikdo z nás
nemůže žít. K vítězství nad ropnými koncerny měli jen dřevěné
oštěpy a morální sílu – a přesto, alespoň zatím, vyhráli.
Tohle je příběh, jak se to stalo – a jak bychom jejich boj měli vnímat:
Peruánský pravicový prezident Alan Garcia počátkem letošního roku prodal
nadnárodním ropným koncernům práva na průzkum, kácení a těžbu takřka
na 70 procentech peruánské Amazonie. Garcia totiž považuje prales za
mrhání zdroji a o tamních stromech se jednou vyjádřil s tím, že tam
„miliony hektarů dřeva leží ladem“.
Garciův plán měl jen jednu malou chybičku: nepočítal s původními
obyvateli, kteří v Amazonii žijí. Byli prvními obyvateli Ameriky, prvními
obětmi genocidy už od dob příchodu konkvistadorů. Jsou slabí, nemají
střelné zbraně, sotva kdy viděli elektřinu. Vláda se neobtěžovala se
s nimi radit: co by jí přece tlupa indiánů mohla udělat?
Původní obyvatelé ale viděli, co se po příchodu ropných firem stalo jinde
v Amazonii. Occidental Petroleum nyní před americkými soudy čelí žalobě
za to, že za dobu svého působení v Amazonii v letech 1972 až
2000 vypustila v oblasti na devět miliard barelů toxického odpadu. Sandi
Mucushua, duchovní vůdce oblasti, kterou naftaři označují jako Block (12A)
B, před dvěma lety konstatoval: „Mí lidé jsou nemocní a kvůli firmě
Occidental umírají. Vodu v našich potocích už nelze pít a už nemůžeme
jíst ryby z našich řek a zvířata z našich lesů.“ Firma jakoukoli
odpovědnost popírá, prý „nemá žádné údaje o negativním dopadu na
zdraví domorodých společností“.
V ekvádorské části Amazonie nezávislé vyšetřování prokázalo, že
jedovatý odpad pocházející zřejmě od koncernu Chevron-Texaco způsobil
smrt nejméně 1401 lidí, převážně dětí, v důsledku rakoviny. Když se
reportér BBC Greg Palast s těmito údaji obrátil na právníka koncernu,
dostalo se mu odpovědi: „Copak to jsou jediné případy rakoviny na světě?
Kolik případů rakoviny u dětí máme ve Státech? Musejí nejdřív
prokázat, že za to může naše ropa, což je ale naprosto nemožné.“
Lidé Amazonie ale nechtějí své pralesy vykácené a zem otrávenou. Proto
potřeba původních obyvatel uchránit svůj životní prostor souzní
s vaším zájmem o ochranu vašeho životního prostoru. Deštné pralesy
inhalují značná množství skleníkových plynů, které tím odstraňují
z atmosféry. My je ale kácíme s takovou rychlostí, že tím každoročně
o čtvrtinu zvyšujeme lidmi způsobené emise uhlíku – více než všechny
vlaky, letadla a automobily dohromady. A je pak ještě dvojnásobně horší,
když pralesy kácíme kvůli fosilním palivům pod nimi, neboť tak
zahříváme planetu ještě víc. Garciův plán tedy předpokládal proměnu
Amazonie z přírodní klimatizace v planetární požářiště.
Proč to dělá? Reagoval na silný tlak z USA, které po jeho vládě
v rámci dohody o svobodném obchodu žádaly větší „otevřenost“,
i na příkazy Mezinárodního měnového fondu, který si platíme ze svých
daní. V Peru se navíc objevila obvinění, podle nichž vládní stranu APRI
motivují i úplatky naftařů. Několik Garciových spolupracovníků se
podařilo nahrát, když mluvili o tom, jak svým kumpánům prodají Amazonii.
„Vláda dávala naše přírodní bohatství nejnižším nabídkám,“
podotkl šéf parlamentní vyšetřovací komise Daniel Abugattas. „Není to
ve prospěch Peru, ale jen prezidentových přátel.“
Původní obyvatelé proto nebránili jen sebe, ale i nás. Svými těly a
s dřevěnými zbraněmi zablokovali řeky a silnice, aby zabránili
naftařským společnostem provézt cokoli tam i zpět. Obsadili část
jediného peruánského plynovodu. Jejich vůdci vydali prohlášení: „Budeme
bojovat spolu s našimi rodiči a dětmi o správu nad pralesem, za záchranu
života na rovníku a na celém světě.“
Garcia zareagoval vysláním armády. Vyhlásil v Amazonii „výjimečný
stav“ a zrušil prakticky všechna ústavní práva. Vojenské vrtulníky
začaly do demonstrantů střílet a desítky jich zabily. Původní obyvatelé
ale neutekli, i když riskovali své životy. Jeden z jejich vůdců, Davi
Yanomani, vysvětlil prostě: „Země nemá cenovku. Nelze ji koupit, prodat
nebo za něco směnit. Je velmi důležité, že bílí lidé, černí lidé a
původní lidé bojují pospolu za záchranu života v pralese a na Zemi. Pokud
bychom nebojovali společně, jaká budoucnost by nás čekala?“
A pak se stalo cosi mimořádného. Původní obyvatelé zvítězili.
Peruánský Kongres zrušil zákony, které ropným společnostem povolovaly
těžbu, a to poměrem hlasů 82 ku 12. Garcia byl přinucen se omluvit za
své „závažné chyby a zveličování“. Účastníci protestů
vítězství oslavili a vrátili se do svých domovů v hloubi Amazonie.
Jistě, ropné koncerny se přeskupí a vrátí se, zvrátit nynější
vítězství rozumu pro ně bude ale už těžší. Lidské bytosti přitom
potřebují přijmout více takových rozhodnutí: nechat fosilní paliva pod
zemí a nechat deštné pralesy stát. Nynější dunění v džungli je totiž
bojem, který vedeme i my ostatní. Dovolíme malému počtu bohatých, aby
získali krátkodobý zisk ze spalování surovin na úkor naší kolektivní
schopnosti přežít?
Pokud si myslíte, že přeháním, pak si poslechněte předního světového
klimatologa, profesora Jima Hansena, jehož předpovědi se potvrdily už
mnohokrát. „Stručně a jasně, pokud spálíme všechna fosilní paliva,
zničíme planetu, jak ji známe,“ říká. „Nasměrujeme planetu na cestu
bez ledu, s hladinami oceánů o 75 metrů vyššími, než jsou dnes.
Pobřeží budou neustále prožívat katastrofy. Jedinou neznámou je doba, za
kdy roztaje veškerý led.“
Jistě, fosilní hlupáci budou argumentovat, že jedinou alternativou spálení
zbytků zásob ropy a zemního plynu je způsob života ne nepodobný životu
lidí z Amazonie. Nicméně hned vedle Peru můžete najít zcela odlišný,
environmentálně rozumný model. Ekvádor je chudá země s velkými zásobami
ropy pod deštnými pralesy, ale její prezident Rafael Correa navrhuje cosi
zcela jiného, než Alan Garcia. Oznámil, že nechá největší naleziště
ropy pod zemí, pokud mu zbytek světa pokryje 9,2 miliardy dolarů, které by
za její prodej Ekvádor utržil.
Jestli nezačneme akceptovat podobné alternativy, ztratí nynější
vítězství indiánů v Amazonii smysl. Na tamním boji je přitom cosi
vzrušujícího a zahanbujícího zároveň. Lidé, kteří nemají nic, se
postavili ropným koncernům. My máme všechno, a přesto většina z nás jen
schlíple a pasivně postává a přitom tankuje plné nádrže ukradenou
naftou, aniž by myslela na zítřek. Lidé z Amazonie nám ukázali, že jsou
připraveni bojovat za záchranu našeho ekosystému. A co my?
Johann Hari
Autor je britský publicista, přispívá do deníků The Independent, The
Guardian a dalších, text byl publikován na johannhari.com
Převzato z Literárních novin
RSS
http://www.blisty.cz/art/47830.html
Banální střet civilizací neskončil banálně
aneb Dnešek je historický den nejen pro všechny Indiány a nejen pro celý peruánský národ
Josef Mikovec
Daisy Zapata: „Dnešek je historický den pro všechny indiány i pro celý peruánský národ“ Peruánská vláda ustoupila a rozhodla, že do tropického pralesa nepustí těžaře. Pro původní obyvatele je to vítězství, jakých ve svém pětisetletém boji proti kolonizaci příliš nezažili. Peruánský parlament ustoupil protestům indiánů a zrušil dekrety, které měly džungli otevřít těžařským koncernům. … Ve čtvrtek místní Kongres jasnou většinou odhlasoval, že prezidentovy dekrety číslo 1064 a 1090 jsou neplatné. Jeden měl povolit prodej 450 tisíc kilometrů pralesa (je to více než třetina plochy Peru a více než pětinásobek rozlohy České republiky) soukromým firmám. Druhý měl ponechat vládě volnou ruku při schvalování těžebních koncesí, do kterých dosud mohli mluvit zástupci domorodé komunity.
iDnes: Amazonští indiáni vyhráli krvavý boj o prales, těžaři do něj nesmí
The Uprising in the Amazon Is More Urgent Than Iran’s: It Will Determine the Future of the Planet.
…Politická akustika v Andách je přiznivá a hnutí Ameríndios má význam a vzorový charakter přesahující záměr a vlastní, stanovený,bezprostřední cíl i lokální efekt, což si uvědomují i adepti alternativní mocenské elity a mnozí obyvatelé globální farnosti. Anokratické demokracie a nadstátní a globální megastruktury plodící jim užitečné asociální nepřátele nemohou zvládnout nezmapovatelný Čtvrtý svět, ani ten který ve své původnosti vstupuje do dějin určujícím způsobem, ani ten který prostupuje 1. a 2. svět, neteritoritoriálně vymezená společenství “nového lidu” a nové senzibility, občanů vlastí bez území, planetární kulturní diaspory, nepolapitelné roje Velkého odmítnutí (swarms of Great refusal) i naddějinná společenství Velkého nepřijetí, rhizomatické sítě prorůstající a prostupující globalizovaný úhor i asfaltovou džungli Pozdního kapitalismu, spirituální nomády, poustevny novohermitů a anonymních NMI (New monastic individual) zachraňujících, ochraňujících a přenášejících nezpeněžitelné hodnoty odstupované zmírající civilizace skrze monochrónní mezičas, nedědičnou aristokracii bez predikátů a hierarchie, třídu nezařaditelných beztřídních, inverzní avantgardu pochodující napříč institucializovaným, třaslavým matrixem korporativní dominance, trvale subversivní subkultury a další a další. Dominantní, deestetizující symbolika části hegemonické kultury doplňující ritualizovaná klišé pokračující, zužitkovatelné i nastavovatelné kultury “vyšší”, má nepostradatelnou funkci s přehlednými výsledky vylučujícími hodnotovou transformaci. Davos elite culture, airport culture, homogenizace, vulgarizace, potřebná návyková agresivita, výchovný katastrofismus, makabrosní projekce doby a zbytkový politický kýč neo-liberalistického Disneylandu a přecezený a filtrovaný postmodernismus v lesklém balení pro spotřebitele všech stavů, uzavírají celou epochu. Tragické zástupy moronizovaných klonů nepotřebují být konfrontovány! Rovněž možnosti technokapitalismu i vyhraněního do technofašismu, represivního i ideologického aparátu, sledování, manipulace, politického plánování i zobecnělé korupce mají své limity. Vítězné klasické revoluce a guerillové války zůstávají v Systému, pokud nevytvořily nebo neumožní vytvoření revoluční kultury, nové spirituality a transcedence tvořící jednotu s osvědčenou tradiční a především naddějinou spiritualitou a transcedencí. Existence je osvědčení. V tom je kupříkladu Kuba na samém začátku. Fidelova revoluce patrně byla, nebo se přinejmenším brzo stala, jen součástí mocenského cyklu, z něhož se po pádu východněblokového státokapitalismu (pro nostalgiky a alibisty skorosocialismu ) může vysvobodit......
…Na scéně se objevuje další zlý sen oligarchie a jejich příručích; znovuobávaný, charismatický Ollanta Moises Humala Tasso. Označován za levičáka, populistu, socialistu, indigenistu, nacionalistu, předkládá se svou stranou Partido Nacionalista Peruano svoji variantu zadržování neoliberalismu, politickou a kulturní filosofii – e t n o c a c e r i s m u – časově a lokálně možná nejvíce příhodnou pro pomezí klasických i postmoderních politických a kulturních bojišť a “paradigm wars“. ..
Protože jsem přiletěl do São Paulo, vybavilo se mi, jak před posledními volbami ráno v jarním, u vás podzimním deštíku, jsem tady viděl kudrnatého klučíka, který žlutou, zelenou, rudou a černou barvou psal na zeď budovy jednoho z těch mnoha importovaných center morální lobotomie NÃO PASSARÁ ! což pochopitelně je totéž, co španělské NO PASARAN.
Ale v době mnohem vážnější. Neměl jsem co smeknout. Učinil jsem tak tedy jen v duchu. Ono totiž – TO NEJDE, ABY JEDNI POŘÁD PROLÉVALI KREV A DRUZÍ JEN CHCALI ! Hugo Blanco vyprávěl příhodu o švédském turistovi, který byl překvapen způsobem života a duchem solidarity v jedné kečuánské vesnici poblíže města Cuzco.
“To vypadá jako komunismus,” řekl… “ne, komunismus vypadá jako tohle,” odpověděl jeho průvodce…
Doplňující informace
Pro důsledné a pochybovače
Zle, Hillary, zle, Číňani jsou zde aneb Brazílie nejen mystická
Stručná zpráva o banálním střetu civilizací aneb Peru se nás netýká
Peruvian government forced to repeal Amazon free trade decrees
Peru: Massive protests against García government over Amazon massacre
Johann Hari: The Uprising in the Amazon Is More Urgent Than Iran’s: It Will Determine the Future of the Planet, Johann Hari
Images of ‚Amazon‘s Tiananmen': Peru accused of cover-up after indigenous protest ends in death at Devil's Bend. Guy Adams in Los Angeles
Democracy Now Reports on Bagua Massacre
The indigenous organization, AIDESEP, issued the following proclamation after the fifth Camisea spill. (English Translation). Declaration of the Interethnic Association on the Development of the Peruvian Amazon (AIDESEP). CAMISEA Project Demonstrates Lack of Planning: Attempt on the Rights of Indigenous Peoples
Peru: Indigenous People declaring the real state of emergency
Bishops in Peru’s Amazon call for protection of ethnic communities
Unie národů Jižní Ameriky
UNASUR
Viva Latinoamerica Unida, musica mix
Sudamerica Potencia mundial UNASUR
Union of South American Nations
Prime Minister Yehude Simon said late Monday that Alberto Pizango – wanted on charges of sedition in law, acts or words tending to upset the authority of a government. The scope of the offense was broad in early common law, which even permitted prosecution for a remark insulting to the king., conspiracy and rebellion – had taken refuge in the Nicaraguan embassy.....
Yehude Simon Munaro, president kabinetu – ministerský předseda
Movimiento Revolucionario Túpac Amaru
Marek Dian, Revoluční hnutí nebo terorismus: dilema Peru na konci 20. století, Magisterská práce
Politické strany v Peru
APRA
Partido Movimiento Humanista Peruano
Acción Popular
Partido Popular Cristiano
Frente Independiente Moralizador
Cambio 90-Nueva Mayoría
Renovación Nacional
Perú Posible
Unión por el Perú
Con Fuerza Perú
Partia por la Democracia Social – Compromiso Perú
Solidaridad Nacional
Renacimiento Andino
Partido Socialista
Sí Cumple
Restauración Nacional
Partido Comunista Peruano
Partido Comunista del Perú – Patria Roja
García and Venezuelan president Hugo Chávez are shown to share the same fundamental belief that history has not, in fact, ended
Peruánský Kongres
Peru says Chavez backs domestic revolt
Evo Morales
Perú se respalda en la carta de Evo para denunciar injerencia
„Evo Morales Incites Genocide of the Peruvian Police Force“
El presidente de Perú dice a Evo Morales: ‚¿Por qué no te callas?‘
Peru Grants Asylum to Bolivian Ex-Minister; 2 Cases Pending Bolivian prosecutors planned to order the arrest of several people accused of “genocide” in connection with the violent events of 2003.
Peru Grants Political Asylum to Venezuelan Opposition Leader Wanted for Corruption. Peru's Foreign Relations Ministry granted political asylum to Manuel Rosales, a leading opposition figure and former presidential candidate who is wanted in Venezuela for stealing public funds and accepting bribes during his term as governor of Zulia.
Venezuela condemns Peruvian massacres
Peru Gives Political Asylum to Leader of Venezuelan Oil Industry Shutdown. Peru withdrew on Monday its ambassador to Bolivia, Fernando Rojas, in protest against Bolivian President Evo Morales calling the June 5 deaths of indigenous people in north Peru “genocide”.
Peru/Bolivia diplomatic rift over deadly clashes in Amazonia
Country profile: Peru
Nový a znovu obávaný kandidát na prezidenta Peru
In Peru, Leftist Candidate’s Runoff Surge Sparks Fear, Recriminations
..Humala is seen as part of a growing wave of left-wing populism in South America that includes Venezuela’s Chavez and Bolivian President Evo Morales, who took office in January…
…A victory by Humala in Peru, South America’s fourth largest country, would greatly expand the influence of the leftist bloc…
…Humala calls for greater state protection of Peruvian industries, a protectionist line also championed by Chavez and Morales.
Ollanta Humala
Partido Nacionalista Peruano
E t n o c a c e r i s m u s
E t n o c a c e r i s m o is the brain-child of Isaac Humala, a lawyer from Ayacucho. A member of the Communist Party in the 1950s, the elder Humala turned to ethnic nationalism. He founded the Instituto de Estudios Etnogeopoliticos (IEE) in 1989.
Jerry Mander on “Paradigm Wars”
Dubnová deklarace
In an April 9 declaration, Aidesep demanded that Congress rescind the “Law of the Jungle,” establish a genuine Mesa de Diálogo, and promote the creation of new branches of government charged with implementing “intercultural” solutions to indigenous health and education problems. The document also calls for the recognition of indigenous collective property rights, guarantees for special territorial reserves of communities in voluntary isolation, and the suspension of land concessions to oil, gas, mining, lumber, and tourism industries. Indigenous organizations are also demanding a new constitution that incorporates the United Nation's Declaration on the Rights of Indigenous Peoples and the International Labor Organization's Convention 169, both of which guarantee indigenous rights to territorial and cultural autonomy. Finally, the April declaration also calls for the suspension of the government's free trade agreements with the United States, the European Union, Chile, and China, all of which endanger indigenous territorial rights and Amazonian biodiversity. Blood at the Blockade Peru's Indigenous Uprising
Grassroots Lessons From Latin America
Místo zvané Chiapas
Water for Sale; Thirst for Profit: Corporate Control of Water in Latin America
Blue Gold, World Water Wars 01
Blue Gold. The global water crisis and the commodification of the world's water supply
Models for Change: Bolivia, Venezuela, and Peru
Beyond elections
Beyond Elections Documentary Part 1– Introduction
Návraty do budoucnosti aneb tak to zase vyhrál Evo čili latinskoamerická renesance a autopoiesis
A Tale of Two Diverging Economic Worlds
No contradiction between my indigenous struggle and dialectical materialism
The Fight for Indigenous Right in the Andes Today
Bolívie
Text Ústavy
Poznámky k Ústavě
Hlavní body Ústavy
Dějiny bolivijského ústavního práva
Ekosocialismus nebo barbarství
Three Meanings of Ecosocialism
Climate Change, Environment and Ecosocialism Reverence for Life
Hands Around the World. Indian Cultures from Around the World. General Mexican and South American Indian Links
Ekvádorská ústava
Ekvádorská ústava
Ústava vyhlašuje zásadní kontrolu strategického průmyslu, těžby, telekomunikací, Centrální banky, ochranu biodiverzity, redukci monopolů, prohlášení části zahraničního dluhu za nelegitimní, agrární reformu, zákaz geneticky modifikovaných semen, právo na zdravotní péči pro všechny, právo na vzdělání pro všechny, tj. zdarma, zajištění bydlení státním programem, všeobecné sociální zabezpečení, penze pro matky v domácnosti, rovnoprávnost zdravotně postižených, uznání různých typů rodiny, práva žen, včetně ocenění práce v domácnosti. Logicky a eco-logicky v odporu vůči zvěcňování a znehodnocování lidského života a v souladu s principy úcty k životu souvisí Ústavou uznavané právo na život od okamžiku početí. Zde došlo k neshodě s částí feministického hnutí a těmi, kteří zaměnují Ekosocialismus s Egosocialismem. Dále je ústavně zakotveno, v Jižní Americe životně důležité právo na nezávadnou pitnou vodu a zdroje potravin. Privatizace vodních zdrojů je zakázaná. Ústava rovněž prohlašuje posvěcení přirodních kolektivních práv. Smíšený ekonomický systém je založený na solidaritě. Zaručuje se právně přístup k masmédiím a právo komunit na vlastní veřejné sdělovací prostředky. Omezuje se autonomie brannýchsil a zakazují cizí vojenské základny. Integrace Latinské Ameriky, především formou UNISUR je ústavně stanoveným úsilím. Stát nesmí přebírat soukromé dluhy.
Ecuador Approves New Constitution: Voters Approve Rights of Nature
Ecuador Approves New Constitution: Voters Approve Rights of Nature
Nueva Constitución de la República del Ecuador
Neurokapitalismus
Jižní Amerika a MesoAmerika
Původní obyvatelstvo a náboženství v Latinské Americe
Citations: Indigenous Religion
World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Peru : Overview
Indigenous peoples in Peru
Indigenous peoples of the Americas
Native American mythology
Incan mythology
Incan Socialism
Pre-Columbian Religions
The Global Significance Of The Amazon Protest
Indianismo and Marxism: The mismatch of two revolutionary rationales
Bitka o planétu Zem
Transformace kultury
FOUR FACES OF GLOBAL CULTURE
Biokolonizace
Abya Yala: Message to the Americas -CALL TO THE CONTINENT
Venezuela: Chavez Calls for Continent-Wide Protests against Honduran Coup
Peace and Dignity Journeys
The Pachamama Alliance
RADIOACTIVO: Insurrecto de Subcomandante Marcos E.Z.L.N. Prisoners of „Democracy“
Zapatista Revolution – Lonely Planet Travel Video
America the Beautiful? …During the decline of the Roman Empire, a small number of Christian monastics withdrew from culture, renounced cultural decay and preserved the treasures of civilization for a later day. Berman appeals to this historical precedent in his call for “a new monastic individual.” The new monastic individual will live “underground”, as it were, refusing to be co-opted by cultural trends, creating “zones of intelligence”, and living a “nomadic” sort of spiritual consciousness. All of this is done out of the public eye. The iconoclasm is lived quietly and without fanfare, for the new monastic individual would never participate in anything even close to an “ism.” I find Berman's idea here so compelling, and so commensurate with the themes of Christian salt, yeast and light, that I quote him at length: Today's “monk” is determined to resist the spin and hype of the global corporate world order; he or she knows the difference between reality and theme parks, integrity and commercial promotion. He regards Starbucks as a sad plastic replica of the gritty (or bohemian) cafe of bygone days. She has no truck with the trendy “wisdom” of the New Age, and instead seeks guidance about the human condition from Flaubert or Virginia Woolf, rather than from the latest guru tossed up by the media or the counterculture. Computers and the Internet are, for such a person, useful tools, not a way of life, and she understands that both the Republican and Democratic parties represent corporate interests, rather than genuine democracy. She has no problem being labeled an elitist, because she agrees with Garrison Keillor that “what's really snooty is to put out commercial garbage for an audience you yourself feel superior to.” The new monk is a sacred/secular humanist, dedicated not to slogans or the fashionable patos of postmodernism, but to Enlightenment values that lie at the heart of our civilization: the disinterested pursuit of the truth, the cultivation of art, the commitment to critical thinking, inter alia. Above all, he knows the difference between quality and kitsch, and he seeks to preserve the former in the teeth of a culture that is drowning in the latter. If she is a high school teacher, she has her class reading the Odyssey, despite the fact that half the teachers in the school have assigned Danielle Steel. If he is a writer, he writes for posterity, not for the best-seller lists. As a mother, she takes her kids camping or to art museums, not to Pocohontas. He elects, in short, to save his life via the monastic option.
In one of the most interesting parts of his book, Berman recounts specific examples of people who exemplify this new monastic class with their efforts in three specific areas—exposing the spiritual poison of corporate consumerism, experimenting with alternate forms of education, and fostering environmental renewal.
(zvýraznil jm)
http://www.blisty.cz/art/47830.html
Proto má toto hnutí vzorový charakter přesahující záměr a vlastní, stanovený, bezprostřední cíle
http://www.czechfp.cz/site/?…
Bravo Amazoňanům!
vzdycky, kdyz je kapitalismus v krizi obraci se na stat. kontrola kontrolovanou vlado je chtena. a byrokracie ma byt meziclanek zdanlive nepoliticky, neutralni tudiz mene napadnutelny a vytvarejici zadouci barieru a labyrint mezi obcany a skutecnymi vladci. fasismus je jeden z nejucinejsich prostredku a forem kapitalismu. neprimo jako vynikajici spoluhrac to byl i stalinismus a jeho pokracovani
Dangl, Truthout: "‚Argentina: Turning Around‘ is an exciting film which captures the spirit of Argentina's grassroots response to economic meltdown. Drawing from diverse interviews and incredible footage, the film offers an inside look at the victories and challenges of Argentina's neighborhood assemblies, protest movements and worker-run factories. ‚Argentina: Turning Around‘ skillfully transmits the country's courageous examples of social change
http://www.truthout.org/072209A